আল্লাহ সর্বশক্তিমান হলে কি তাঁর গুণাবলির বিপরীত গুণবিশিষ্ট কাজ করতে পারবেন?

ইসলামিক আকীদার মূলনীতি অনুযায়ী, আল্লাহর কুদরত বা ক্ষমতা সমস্ত বাস্তব ও যৌক্তিকভাবে সম্ভব বিষয়ের (মুমকিনাত) সাথে সম্পর্কিত। কিন্তু যা মৌলিকভাবেই স্ববিরোধী এবং যৌক্তিকভাবে অসম্ভব (মুস্তাহিল আকলী), তা কোনো বাস্তব "কাজ" বা "বিষয়" নয়; বরং তা কেবল কথার মারপ্যাঁচ বা শূন্য কল্পনা।

উদাহরণস্বরূপঃ কেউ যদি জিজ্ঞেস করে, "আল্লাহ কি চার কোণাবিশিষ্ট কোনো বৃত্ত বানাতে পারেন?" অথবা "আল্লাহ কি এমন কোনো পাথর বানাতে পারেন যা তিনি নিজে তুলতে পারেন না?" - তাহলে এগুলো কোনো কাজের বিবরণ নয়, বরং অর্থহীন স্ববিরোধী শব্দমাত্র। এমন জিনিস সংঘটিত না হওয়া আল্লাহর ক্ষমতার ঘাটতি বা অক্ষমতা নয়। বরং বিষয়টি নিজেই একটি অবাস্তব ও অর্থহীন ধারণা।

আল্লাহর ইতিবাচক নাম ও গুণাবলি হলো তাঁর পরম পূর্ণতার প্রকাশ। এর বিপরীত বিষয়গুলো শক্তি বা ক্ষমতা নয়, বরং দুর্বলতা, অপূর্ণতা এবং ত্রুটি। আল্লাহ ঘুম বা তন্দ্রাচ্ছন্ন হন না, ক্লান্ত হন না, অজ্ঞ নন এবং মারা যান না। এখন কেউ যদি প্রশ্ন করে, "আল্লাহ কি ঘুমাতে বা অজ্ঞ হতে পারেন না?" - তবে বুঝতে হবে অজ্ঞতা বা ঘুম কোনো শক্তির লক্ষণ নয়, বরং তা সৃষ্টির দুর্বলতা। পরম পূর্ণ সত্তা কখনো নিজের মধ্যে দুর্বলতা বা ত্রুটি ধারণ করতে পারেন না। অপূর্ণতাকে বর্জন করাই পূর্ণতার প্রমাণ, দুর্বল হওয়া কোনো ক্ষমতার কাজ নয়।

সন্তান গ্রহণ করা সৃষ্টির একটি বৈশিষ্ট্য, কারণ সৃষ্টির টিকে থাকার জন্য বংশরক্ষা, সহায়-সম্বল এবং বৃদ্ধ বয়সে আশ্রয়ের প্রয়োজন হয়। এটি মূলত মুখাপেক্ষিতা ও অভাবের লক্ষণ। আল্লাহ হলেন ‘আস-সামাদ’ (পরম অমুখাপেক্ষী, যাঁর ওপর সবাই নির্ভরশীল কিন্তু তিনি কারও ওপর নন) এবং ‘আল-গানি’ (পরম ধনী/অভাবমুক্ত)। যার কোনো কিছুর অভাব নেই, যাঁর কখনো ধ্বংস নেই, তাঁর সন্তান গ্রহণের ধারণাটিই অবান্তর। কুরআনে ইরশাদ হয়েছেঃ “তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি।” (সূরা আল-ইখলাস: ৩) সন্তান ধারণ না করা আল্লাহর অপারগতা নয়, বরং তা তাঁর অভাবহীনতার নিখুঁত প্রকাশ।

আল্লাহ তাআলা তাঁর মহিমান্বিত সত্তায় আরশের উপর সমুন্নত, যা তাঁর মর্যাদার উপযুক্ত। আর তিনি তাঁর জ্ঞান, দৃষ্টি, পরাক্রম ও ক্ষমতা দ্বারা সমগ্র সৃষ্টির প্রতিটি অণু-পরমাণুর খবর রাখেন। সৃষ্টির মধ্যে মিশে না গিয়েও সৃষ্টিকে নিয়ন্ত্রণ করার এই মহিমাই হলো তাঁর আসল সার্বভৌমত্ব।  স্রষ্টা যদি নিজেই সৃষ্টির আকার ধারণ করে সৃষ্টির ভেতরে প্রবেশ করেন (যেটিকে ‘হুলুল’ বা ইনকারনেশন বলা হয়), তবে তিনি স্থান ও কালের সীমাবদ্ধতায় বন্দি হয়ে পড়েন, যা উলুহিয়্যাত বা প্রকৃত প্রভৃত্বের ধারণার সাথে পুরোপুরি সাংঘর্ষিক। পবিত্র কুরআনের মূলনীতি হলোঃ “কোনো কিছুই তাঁর সদৃশ নয়, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।” (সূরা আশ-শুরা: ৪২:১১)

অতএব, সন্তান না নেওয়া বা সৃষ্টির রূপ ধারণ না করা আল্লাহর কোনো অক্ষমতা নয়; বরং তিনি এ ধরনের সকল সৃষ্টিগত সীমাবদ্ধতা ও অপূর্ণতা থেকে চিরপবিত্র। যাঁর ক্ষমতা পরম, তিনি দুর্বল হওয়ার মুখাপেক্ষী নন।

এই লেখাটি সম্পূর্ণ পড়বেনঃ
https://response-to-anti-islam.com/p/289